( در اين مورد ) اراده فرمود ، حكمى خاصّ است و البتّه حكم خدا پسنديده و بهتر است . ( و البتّه با وجود حكم خاصّ ديگر نميتوان به عموميّت حكم عامّ استناد كرد ) . نكته هشتم : چون مردان به‌واسطهء برترىهائى كه دارند قيّم زنان ميباشند بدون شكّ بايد رعايت حال آنها را بنمايند ؛ اذيّتشان نكنند ، دشنامشان ندهند و آنها را نزنند ، و آنچه را حاكم و والى در حقّ رعيّت و ملّت ملاحظه و مراقبت مىكند در حقّ آنان مراعات نمايند ؛ كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود : « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيتَّه : همه شما در حكم چوپانيد كه بر حفظ و حراست و پاسدارى از گوسفندان ( و افراد زير دست ) خود مورد مؤاخذه و بازخواست قرار خواهيد گرفت . » در تفسير الميزان آمده است كه از پيغمبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم روايت شده كه : « زن مايه خوشى و لطف زندگى است و هر كسى كه آن را بگيرد بايد كه اين شىء لطيف را ضايع و خراب نكند » ؛ و رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم با تعجّب مىفرمود : « چگونه دستى را كه با آن زنِ هم خواب و هم نشينت را زدى از روى ملاطفت به گردن او مىاندازى ؟ » و در كافى به اسنادش از أبى مريم از أبى جعفر ( امام باقر ) عليه السّلام روايت شده است كه فرمود : رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم مىفرمود : « آيا كسى از شما همسر خود را كتك مىزند و سپس دست در گردن او از روى لطف و صفا مىآويزد ؟ » و أمثال اين بيانات در احاديث زياد ديده مىشود ؛ و از تأمّل و تفكّر در آنها نظر اسلام در مورد زن روشن مىگردد . « 1 » آنچه تا اينجا گفتيم بحث از آيه اوّل در اين مقام بود كه خداوند ما را بدان موفق داشت .

--> ( 1 ) « الميزان » جزء چهارم ص 373